অপরিচিতা গল্প

গল্প= অপরিচিতা। লেখক= রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।
লেখক পরিচিতি
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৮৬১ খ্রিস্টাব্দের ৭ই মে (১২৬৮ বঙ্গাব্দের ২৫ এ বৈশাখ) কলকাতার জোড়াসাঁকোর ঠাকুর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর, জননী সারদা দেবী।
. বিশ্বকবি অভিধায় সম্ভাষিত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাংলা সাহিত্যের প্রথম ছোটগল্প রচয়িতা এবং ছোটগল্পের শ্রেষ্ঠ শিল্পি। তাঁর লেখনীতেই বাংলা ছোটগল্পের উদ্ভব, বিকাশ ও সমৃদ্ধি ঘটেছে। তাঁর ছোটগল্প বিশ্বসাহিত্যের শ্রেষ্ঠ ছোটগল্পগুলোর সমতুল্য। ১২৮৪ বঙ্গাব্দে মাত্র ষোল বছর বয়সে ‘ভিখারিনী’ গল্প রচনার মাধ্যমে ছোটগল্প লেখক হিসেবে তাঁর আত্মপ্রকাশ ঘটে। এর পর থেকে জীবনের প্রায় শেষ দিন পর্যন্ত দীর্ঘ চৌষট্টি বছরে তিনি অখণ্ড ‘গল্পগুচ্ছে’ সংকলিকত ৯৫টি ছোটগল্প রচনা করেছেন। এর বাহিরেও ‘সে’, ‘গল্পসল্প’ ও ‘লিপিকা’ গ্রন্থে রয়েছে তাঁর আরও গল্প সংকলিত হয়েছে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত সর্বশেষ গল্পটির নাম ‘মুসলমানীর গল্প’।

. পারিবারিক জমিদারি তদারকির সূত্রে কুষ্টিয়ার শিলাইদহে বসবাসের কালই রবীন্দ্র্রনাথের ছোটগল্পরচনার স্বর্ণযুগ। ‘সোনার তরী’ কাব্যের শ্রেষ্ঠ কবিতাগুলোও তিনি একই সময়ে রচনা করেন। প্রকৃতির পটে জীবনকে স্থাপনকরে জীবনের গতিময় বিশ্বজনীন প্রকাশই রবীন্দ্রগল্পের শ্রেষ্ঠ সম্পদ। তবে বিশ শতকের রচিত গল্পে প্রকৃতি ও গীতময়তার স্থলে বাস্তবতাই প্রাধান্য পেয়েছে। গল্পকার হিসেবে তিনি যেমন বরেণ্য, ঔপন্যাসিক হিসেবেও বাংলা সাহিত্যে তাঁর স্থান সুনির্দিষ্ট।

. তাঁর রচিত উপন্যাসগুলোর মধ্যে ‘চোখের বালি’, ‘গোরা’, ‘চতুরঙ্গ’, ‘ঘরে-বাহিরে’, ‘শেষের কবিতা’, ‘যোগাযোগ’ বাংলা উপন্যাসের শ্রেষ্ঠ সম্পদ। নাটক রচনার ক্ষেত্রেও রবীন্দ্রনাথের শ্রেষ্ঠত্ব অবিসংবাদিত। তাঁর রচিত বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য নাট্যগ্রন্থগুলো হলো : ‘রাজা’, ‘অচলায়তন’, ‘ডাকঘর’, ‘মুক্তধারা’, ‘রক্তকরবী’।

. ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দের ৭ই আগস্ট (১৩৪৮ বঙ্গাব্দের ২২শে শ্রাবণ) জোড়াসাঁকোর ঠাকুরবাড়িতে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জীবনাবসান ঘটে।

. মূলরচনা-১
-

শব্দার্থ ও মূলভাব

কবি পরিচিতি

শব্দার্থ ও টীকা

শব্দার্থ ও টীকা


‘এ জীবনটা না দৈরঘ্যের হিসাবে বড়ো, না গুণের হিসাবে।’-গল্পের কথক চরিত্র অনুপমের আত্মসমালোচনা। পরিমাণ ও গুণ উভয় দিক দিয়েই যে তার জীবনটি নিতান্তই তুচ্ছ সেকথাই এখানে ব্যক্ত হয়েছে।

ফলের মতো গুটি-গুটি এক সময় পূর্ণ ফলে পরিণত হয়। কিন্তু গুটিই যদি ফলের মতো হয় তাহলে তার অসম্পূর্ণ সারবত্তা প্রকট হয়ে ওঠে। নিজের নিষ্ফল জীবনকে বোঝাতে অনুপমের ব্যবহৃত উপমা।

মাকাল ফল-দেখতে সুন্দর অথচ ভেতরে দুর্গন্ধ ও শাঁসযুক্ত খাওয়ার অনুপযোগী ফল। বিশেষ অর্থে গুণহীন।
অন্নপূর্ণা-অন্নে পরিপূর্ণা। দেবী দুর্গা।
গজানন- গজ আনন যার। গণেশ।
‘আজও আমাকে দেখিলে মনে হইবে, আমি অন্নপূর্ণার কোলে গজাননের ছোট ভাইটি-দেবী দুর্গার দুই পুত্র; অগ্রজ গণেশ ও অনুজ কার্তিকেয়। মা দরগার কোলে থাকা দেব-সেনাপতি কারতিকেয়কে বোঝানো হয়েছে। ব্যঙ্গার্থে প্রয়োগ।
ফল্গু-ভারতের গয়া অঞ্চলের অন্তঃসলিল নদী। নদীটির ওপরের অংশে বালির আস্তরণ কিন্তু ভেতরে জলস্রোত প্রবাহিত।
ফল্গুর বালির মতো তিনি আমাদের সমস্ত সংসারটাকে নিজের অন্তরের মধ্যে শুষিয়া লইয়াছেন।’-অনুপম তার মামার চরিত্র-বৈশিষ্ট্য প্রসঙ্গে কথাটি বলেছে। সংসারের সমস্ত দায়-দায়িত্ব পালনে তার ভূমিকা এখানে উপমার মাধ্যমে ব্যক্ত করা হয়েছে।
গূণ্ডষ - একমুখ বা এককোষ জল।
অন্তঃপুর-অন্দরমহল। ভেতরবাড়ি
স্বয়ংবরা-যে মেয়ে নিজেই স্বামী নির্বাচন করে। গুড়গুড়ি-আলবোলা। ফরসি। দীর্ঘ নলযুক্ত হুঁকাবিশেষ
বাঁধা হুঁকা- সাধারণ মানুষের ব্যবহার্য নারকেল-খোলা তৈরি ধূমপানের যন্ত্রবিশেষ।
উমেদারি-প্রার্থনা। চাকরির আশায় অন্যের কাছে ধরনা দেওয়া।
অবকাশের মরুভূমি এক কালে ইহাদের বংশে লক্ষ্মীর মঙ্গলঘট ভরা ছিল।-লক্ষ্মী ধন ও ঐশ্বর্যের দেবী। মঙ্গলঘট তাঁর প্রতীক। কল্যাণীদের বংশে একসময় লক্ষ্মীর কৃপায় ঐশ্বর্যের ঘট পূর্ণ ছিল।
পশ্চিমে-এখানে ভারতের পশ্চিম অঞ্চলকে বোঝানো হয়েছে। আন্দামান দ্বীপ-ভারতীয় সীমানাভূক্ত বঙ্গোপসাগরের দ্বীপবিশেষ। স্বদেশী আন্দোলনের যুগে রাজবন্দিদের নির্বাসন শাস্তি দিয়ে আন্দামান বা অন্দামাসে পাঠানো হতো।
কোন্নাগর-কলকাতার নিকটস্থ একটি স্থান।
মনু-বিধানকর্তা বা শাস্ত্রপ্রণেতা মুনবিশেষ।
মনু-সংহিতা-মনু-প্রণীত মানুষের আচরণবিধি সংক্রান্ত গ্রন্থ।
প্রজাপতি-জীবের স্রষ্টা। ব্রহ্মা। ইনি বিয়ের দেবতা।
পঞ্চশর-মদনদেবের ব্যবহার্য পাঁচ ধরনের বাণ।
কন্সর্ট-নানা রকম বাদ্যযন্ত্রের ঐকতান।
‘বর্বর কোলাহলের মত্ত হস্তী দ্বারা সংগীতেসরস্বতীর পদ্মবান দলিত বিদলিত করিয়া আমি তো বিবাহ-বাড়িতে গিয়া উঠিলাম’-অনুপম নিজের বিবাহযাত্রার পরিস্থিতি বর্ণনায় সুরশূন্য বিকট কোলাহলের সঙ্গে সংগীত সরস্বতীর পদ্মবন দলিত হওয়ার তুলনা করেছে।

অভিষিক্ত-অভিষেক করা হয়েছে এমন।
সওগাদ-উপঢৌকন। ভেট।
লোক-বিদায়-পাওনা পরিশোধ, এখানে অনুষ্ঠানের শেষে পাওনাদারদের পাওনা পরিশোধের কথা বলা হয়েছে।
দেওয়া-থোওয়া-বিয়ের যৌতুক ও আনুসঙ্গিক খরচ বোঝাতে কথাটি বলা হয়েছে।
কষ্টিপাথর-যে পাথরে ঘষে সোনার খাঁটিত্বে যাচাই পরীক্ষা করা হয়েছে।
মকরমুখো-মকর বা কুমিরের মুখের অনুরূপ।মকরমুখো মোটা একখানা বালা-মকরের মুখাকৃতিযুক্ত হাতে পরিধেয় অলংকারবিশেষ এয়ারিং-কানের দুল।
দক্ষযজ্ঞ-প্রজাপতি দক্ষ করতৃক অনুষ্ঠিত যজ্ঞ। এ যজ্ঞে পতিনিন্দা শুনে সতী দেহত্যাগ করেন। স্ত্রীর মৃত্যুসংবাদ শুনে শিব অনুচরসহ যজ্ঞস্থলে পৌঁছে যজ্ঞ ধ্বংস করে দেন এবং সতীর শব কাঁধে তুলে নিয়ে প্রলয় নৃত্যে মত্ত হন। এখানে প্রলয়কাণ্ড বা হট্টগোল বোঝায়।

রসনচৌকি-শানাই, ঢোল ও কাঁসি-এই তিন বাদ্যযন্ত্র সৃষ্ট ঐকতানবাদন।
অভ্র-এক ধরনের খনিজ ধাতু।
মহানিরবাণ : সব রকমের বন্ধন তেকে মুক্তি
ভ্রের ঝাড়-অভ্রের তৈরি ঝাড়বাতি।
কলি-পুরাণে বর্ণিত শেষ যুগ। কলিযুগ। কলিকাল।কলি যে চারপোয়া হইয়া আসিল!-কলিকাল পরিপূর্ণরূপে আত্মপ্রকাশ করল।
পাকযন্ত্র-পাকস্থলী
প্রদোষ-সন্ধ্যা।
একচক্ষু লণ্ঠন-একদিক খোলা তিনদিক ঢাকা বিশেষ ধরনের লণ্ঠন যা রেলপথের সংকেত দেখানোর কাজে ব্যবহৃত হয়।
মৃদঙ্গ-মাটির খোলের দুপাশে চামড়া লাগানো এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র।গাড়ি লোহার মৃদঙ্গে তাল দিতে দিতে চলিল-চলন্ত রেলগাড়ির অবিরাম ধাতব ধ্বনি বোঝানো হয়েছে।
ধুয়া-গানের যে অংশ দোহাররা বারবার পরিবেশন করে
জড়িমা-আড়ষ্টতা। জড়ত্ব
মঞ্জরী -কিশলয়যুক্ত কচি ডাল। কুমুল
একপত্তন-একপ্রস্থ।
কানপুর-ভারতের একটি শহর।
তার পরে বুঝিলাম, মরুভূমি আছে।-কল্যাণী যে দেশমাতৃকার সেবায় আত্মনিয়োগ করেছে, অনুপমের এই আত্মোপলব্ধি এখানে প্রকাশিত।

মূলভাব:

‘তাহারেই পড়ে মনে’ কবিতায় কবির ব্যক্তিজীবনের দুঃখময় ঘটনার ছায়াপাত ঘটেছে। তাঁর সাহিত্য সাধনায় প্রেরণাদাতা স্বামী সৈয়দ নেহাল হোসেনের আকস্মিক মৃত্যুতে (১৯৩২, সুফিয়ার একুশ বছর বয়সে) কবির জীবনে প্রচণ্ড শূণ্যতা নেমে আসে। তাই কবির হৃদয়ে যেন শীতের রিক্ততার হাহাকার। তাঁর বাক্যসাধনার মধ্যে নেমে আসে এক দুঃসহ বিষণ্ণতা। তাই বর্তমানের বসন্ত ও এর সৌন্দর্য কবির মনে কোনো পুলকতার ভাব জন্ম পায়না। বসন্ত এলেও উদাসীন কবির হৃদয় জুড়ে রিক্ত শীতের করুণ বিদায়ের বেদনা।

এ কবিতায় প্রকৃতি ও মানবমনের সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক তাট্‌পর্যময় অভিব্যক্তি পেয়েছে। প্রকৃতির সৌন্দর্য মানবমনের অফুরন্ত আনন্দের উৎস, প্রকৃতি দ্বারা মানবমন নিয়ন্ত্রিত হয়। কিন্তু মানবমনে বিচ্ছিন্নতা, বেদনা অনুভূত হলে তখন মানবমনে প্রকৃতির সৌন্দর্য স্পর্শ করেনা। তবুও প্রকৃতি চলে তার আপন গতিতে। প্রকৃতির উপর মানুষের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই। বসন্ত আসে আপন নিয়মে কিন্তু মানুষের গতি থেমে যায় কোনো এক শীতে। থেমে যাওয়াই শূণ্যতার শীত আর ছুটে চলাই পূর্ণতার বসন্ত।

পাঠ-পরিচিতি
‘অপরিচিতা’ প্রথম প্রকাশিত হয় প্রমথ চৌধুরী সম্পাদিত মাসিক ‘সবুজপত্র’ পত্রিকার ১৩২১ বঙ্গাব্দের (১৯১৪) কার্তিক সংখ্যায়। এটি প্রথম গ্রন্থভুক্ত হয় রবীন্দ্রগল্পের সংকলন ‘গল্পসপ্তম’-এ এবং পরে, ‘গল্পগুচ্ছ’ তৃতীয় খণ্ডে (১৯২৭)।শব্দার্থ ও টীকা

‘অপরিচিতা’ গল্পে অপরিচিতা বিশেষণের আড়ালে যে বলিষ্ঠ ব্যক্তিত্বের অধিকারী নারীর কাহিনী বর্ণিত হয়েছে, তার নাম কল্যাণী। অমানবিক যৌতুক প্রথার নির্মম বলি হয়েছে এমন নারীদের গল্প ইতঃপূর্বে রচনা করেছিলেন রবীন্দ্রনাথ। কিন্তু এই গল্পেই প্রথম যৌতুক প্রথার বিরুদ্ধে নারী-পুরুষের সম্মিলিত প্রতিরোধের কথকতা শোনালেন তিনি। এ গল্পে পিতা শম্ভুনাথ সেন এবং কন্যা কল্যাণীর স্বতন্ত্র বীক্ষা ও আচরণে সমাজে গেড়ে-বসা ঘৃণ্য যৌতুকপ্রথা প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়েছে। পিতার বলিষ্ঠ প্রতিরোধ এবং কন্যা কল্যাণীর দেশচেতনায় ঋদ্ধ ব্যক্তিত্বের জাগরণ ও তার অভিব্যক্তিতে গল্পটি সার্থক। ‘অপরিচিতা’ উত্তম পুরুষের জবানিতে লেখা গল্প। গল্পের কথক অনুপম বিশ শতকের দ্বিতীয় দশকের যুদ্ধ সংলগ্ন সময়ের সেই বাঙালি যুবক, যে বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চতর উপাধি অর্জন করেও ব্যক্তিত্বরহিত, পরিবারতন্ত্রের কাছে অসহায় পুতুলমাত্র। তাকে দেখলে আজো মনে হয়, সে যেন মায়ের কোলসংলগ্ন শিশুমাত্র। তারই বিয়ে উপলক্ষে যৌতুক নিয়ে নারীর চরম অবমাননাকালে শম্ভুনাথ সেনের কন্যা-সম্প্রদানে অসম্মতি গল্পটির শীর্ষ মুহূর্ত। অনুপম নিজের গল্প বলতে গিয়ে ব্যাঙ্গার্থে জানিয়ে দিয়েছে সেই অঘটন সংঘটনের কথাটি। বিয়ের লগ্ন যখন প্রস্তুত তখন কন্যার লগ্নভ্রষ্ট হওয়ার লৌকিকতাকে অগ্রাহ্য করে শম্ভুনাথ সেনের নির্বিকার অথচ বলিষ্ঠ প্রত্যাখ্যান নতুন এক সময়ের আশু আবির্ভাবকেই সংকেতবহ করে তুলেছে। কর্মীর ভূমিকায় বলিষ্ঠ ব্যক্তিত্বের জাগরণের মধ্য দিয়ে গল্পের শেষাংশে কল্যাণীর শুচিশুভ্র আত্মপ্রকাশও ভবিষ্যতের নতুন নারীর আগমনীর ইঙ্গিতে পরিসমাপ্ত। ‘অপরিচিতা’ মনস্তাপে ভেঙেপড়া এক ব্যক্তিত্বহীন যুবকের স্বীকারোক্তির গল্প, তার পাপস্খালনের অকপট কথামালা। অনুপমের আত্মবিবৃতির সূত্র ধরেই গল্পের নারী কল্যাণী অসামান্যা হয়ে উঠেছে। গল্পটিতে পুরুষতন্ত্রের অমানবিকতার স্ফুরণ যেমন ঘটেছে, তেমনি একই সঙ্গে পুরুষের ভাষ্যে নারীর প্রশস্তিও কীর্তিত হয়েছে।।

অপরিচিতা

সৃজনশী প্রশ্নের উত্তর

প্রশ্ন: মুহাম্মাদ রাজন মিয়া | প্রকাশ : ০৯ ডিসেম্বর ২০১৫ প্রভাষক (বাংলা)
হবিগঞ্জ সরকারি মহিলা কলেজ
অপরিচিতা
-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
সৃজনশীল প্রশ্নোত্তর
মধ্যবিত্ত পরিবারে বেড়ে উঠা কলেজপড়ুয়া মাধবীলতা। হঠাৎ করেই চাকরিজীবী শরৎচন্দ্রের সঙ্গে ওর বিয়ে হয়ে গেল। স্কুল শিক্ষক মাধবীলতার বাবা কথা দিয়েছিলেন বিয়ের সময় যৌতুক হিসেবে পাঁচ লক্ষ টাকা ও দশ ভরি স্বর্ণ দেবেন। নানা অসুবিধার ফলে বিয়ের সময় তিনি অর্ধেক টাকা পরিশোধ করতে পারেননি। শাশুড়ির কুট কথায় দগ্ধ মাধবীলতা। অত্যাচারে অতিষ্ঠ হয়ে বাবার বাড়ি চলে আসে। ভবিষ্যৎ আর সমাজের কথা চিন্তা করে মাধবীলতাকে তার শ্বশুরবাড়িতে পাঠানো হয়। কিন্তু বছর না ঘুরতেই জানা যায় মাধবীলতা মারা গেছে।

(ক) “অনুপম, যাও, তুমি সভায় গিয়ে বসো গে’। - উক্তিটি কে বলেছেন।
(খ) “কোন কিছুর জন্যই আমাকে কোন ভাবনা ভাবিতেই হয় না” - কেন?
(গ) উদ্দীপকের মাধবীলতা ও তোমার পঠিত ‘অপরিচিতা’ গল্পের ‘কল্যাণী’ চরিত্রের মধ্যে বৈসাদৃশ্য আলোচনা কর।
(ঘ) “উদ্দীপকটি ‘অপরিচিতা’ গল্পের বিষয়বস্তুর বিপরীত চিত্র প্রকাশ করে”- মন্তব্যটির যৌক্তিকতা আলোচনা কর।

উত্তর (ক) ‘অনুপম, যাও, তুমি সভায় গিয়ে বস গে’ - উক্তিটি করেছেন অনুপমের মামা।

উত্তর (খ) মা এবং মামার ব্যবস্থাপনায় জীবনের সব ঘটনা নিয়ন্ত্রিত হয় বলে অনুপমকে কোনো ভাবনা ভাবতে হয় না। অল্প বয়সে বাবাকে হারায় অনুপম। এরপর মায়ের তত্ত্বাবধানে বড় হয়েছে সে। অনুপূর্ণার কোলে গজাননের ছোট ভাইটির মতো অতি আদর-যত্নে লালিত-পালিত হয় অনুপম। এরপর আছেন তার মামা। তিনি অতিশয় বিষয়বুদ্ধি সম্পন্ন লোক। তার অনুশাসনে অনুপমের জীবনের সব ঘটনা নিয়ন্ত্রিতভাবে সংঘটিত হয়। তাই অনুপমকে কোনো ভাবনাই ভাবতে হয়নি। অনুপম তার নিজের সম্পর্কে বা পরিবারের কোন বিষয় নিয়েও ভাবতে হয় না।

উত্তর (গ) উদ্দীপকের মাধবীলতা এবং ‘অপরিচিতা’ গল্পের কল্যাণীর মধ্যে বৈসাদৃশ্য অনেক। অপরিচিতা গল্পের নায়িকা কল্যাণী স্বাধীনচেতা ও ব্যক্তিত্বময়ী এক চরিত্র। কাপুরুষ ও সিদ্ধান্ত নিতে অপারগ অনুপমকে বিয়ে না করে আজীবন দেশমাতৃকার সেবা করার শপথ নেয়। অপরিচিতা গল্পের কল্যাণীকে আমরা দেখতে পাই প্রতিবাদী রূপে। সে রেল কর্মচারীর সঙ্গে হিন্দিতে, আর ইংরেজ ভদ্রলোকের সাথে ইংরেজিতে তর্ক করে। ভুল ভাঙার পর অনুপম যখন কল্যাণীর কাছে ফিরে আসতে চায় তখন ব্যক্তিত্বময়ী কল্যাণী অনুপমের দিকে মনোযোগ না দিয়ে দেশের কল্যাণে মনোযোগ দেয়। উদ্দীপকের মাধবীলতা কল্যাণীর ঠিক বিপরীত। মাধবীলতার যখন অল্প বয়সে বিয়ে হয় তখন সে কোনো প্রতিবাদ করেনি। বিয়ের পর শ্বশুর-শাশুড়ির অত্যাচার নীরবে সহ্য করেছে কোনো প্রতিবাদ করেনি। মাধবীলতা তার স্বামীর সঙ্গে ব্যাপারটি আলোচনা করতে পারত- তাও সে করেনি। কল্যাণীর মতো মাধবীলতা স্বাধীনচেতা চ্যক্তিত্বময়ী কোনোটিই নয়। মাধবীলতা সমাজ ও সংসারের সব অত্যাচার মুখ বুঝে মেনে নিয়ে অকালে ঝরে পড়ে।

উত্তর (ঘ) অপরিচিতা গল্পের মধ্যে আমরা দেখি সামাজিক বাধা-কুসংস্কার তুচ্ছ করে শম্ভূনাথ বাবু প্রতিবাদ করে। আর উদ্দীপকের মাধবীলতা ও তার বাবা সমাজের সব ভ্রুকুটি মেনে নেয়। অপরিচিতা গল্পের কাহিনীকে আমরা দেখি বিষয়বুদ্ধি সম্পন্ন অনুপমের মামার উদ্দেশ্য বুঝতে পেরে কল্যাণীর বাবা বিয়ের আসর থেকে বরযাত্রীদের বিদায় করে দেয়। বাবার মতোই ব্যক্তিত্বময়ী কল্যাণী অনুপমের সাথে যথোপযুক্ত আচরণ করে। গল্পের শেষে অনুপম মায়ের আজ্ঞা আর মামার নির্দেশ অমান্য করে কল্যাণীকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেও কল্যাণী অনুপমকে ফিরিয়ে দেয়। উদ্দীপকের মাধবীলতা ও তার বাবা যেন সমাজের ক্রীড়নক। সামাজিক প্রথা, রীতি-নীতি উপেক্ষা করে নিজেদের মতো করে বাঁচার লড়াইয়ের উদ্যম বা সাহস কোনোটিই তাদের ছিল না। মাধবীলতার বাবা শিক্ষিত হওয়া সত্ত্বেও মেয়েকে যৌতুকের বলির হাত থেকে রক্ষার কোনো চেষ্টাই করেননি। অন্যদিকে মাধবীলতা যেন সব কিছু মেনে নেয়ার জন্যই জন্ম নিয়েছে এ ধরাধামে। উদ্দীপক ও গল্পের কাহিনীর মধ্যে ব্যাপক বৈসাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়। পঠিত গল্পের চরিত্রগুলো সমাজের প্রথাবিরোধী, কুসংস্কারবিরোধী। অন্যদিকে উদ্দীপকের চরিত্রগুলো সামাজিক প্রথা বা কুসংস্কারের বাইরে এসে যুক্তির আলোয় আপন মুক্তির স্বাদ নিতে অপারগ।

** অপরিচিতা গল্প মনে বহুুনির্বাচনী
প্রশ্ন:১ তাহারেই পড়ে মনে কবিতায় উত্তরী শব্দের অর্থ কী ?
সঠিক উত্তর: চাদর

প্রশ্ন:২ শুনি নাই, রাখিনি সন্ধান- কবি কীসের সন্ধান রাখেননি ?
সঠিক উত্তর: বসন্তের

==>

অপরিচিতা

বহুনির্বাচনী

১। 'অপরিচিতা' গল্পে অনুপমের মায়ের চোখের পলক পড়ছে না কেন?
ক) মেমসাহেব দেখে খ) কল্যাণীকে দেখে
গ) সৌন্দর্য দেখে ঘ) অনুপমের রূপে
উত্তর:খ) কল্যাণীকে দেখে

২। রেলওয়ে কর্মচারী কেন ইংরেজ স্টেশন মাস্টারকে ডেকে আনল?
ক) কামরা দেখতে খ) টিকিট কাটাতে
গ) মেয়েটির চঞ্চলতায় ঘ) ভয় দেখাতে
উত্তর:গ) মেয়েটির চঞ্চলতায়

৩। 'বিপাশা তার পিতার একমাত্র মেয়ে বলে বড় আদরের মেয়ে' -বিপাশার সঙ্গে সাদৃশ্য রয়েছে-
ক) আহাদি খ) কল্যাণীর
গ) মাতিলদার ঘ) দিগম্বরীর
উত্তর:খ) কল্যাণীর

৪। 'অপরিচিতা' গল্পে কল্যাণী কোন ভাষায় বলল যে 'আমরা গাড়ি ছাড়িব না'?
ক) বাংলা খ) ইংরেজি
গ) হিন্দি ঘ) আরবি
উত্তর:গ) হিন্দি

৫। 'অপরিচিতা' গল্পে ধনীর কন্যা কার পছন্দ নয়?
ক) মামা খ) অনুপম
গ) হরিশ ঘ) বিনু
উত্তর:ক) মামা

৬। 'মন্দ নয় হে! খাঁটি সোনা বটে'- বাক্যটিতে প্রকাশিত হয়েছে-
ক) শম্ভুনাথের আর্থিক অবস্থা খ) কল্যাণীর রূপ
গ) দেনা-পাওনার পরিমাণ ঘ) স্বর্ণের গুণাগুণের অবস্থা
উত্তর:খ) কল্যাণীর রূপ

৭। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'অপরিচিতা' মূলত কী জাতীয় রচনা?
ক) গবেষণামূলক খ) উদ্দেশ্যমূলক
গ) নকশাজাতীয় ঘ) শিক্ষামূলক
উত্তর:ঘ) শিক্ষামূলক

৮। মামার নিষেধ অমান্য করে কল্যাণীর সঙ্গে দেখা করতে যাওয়ার মধ্য দিয়ে অনুপমের কোন দিকটি প্রকাশিত হয়?
ক) অপরাধবোধ খ) বিবেকবোধ
গ) লুক্কায়িত প্রেম ঘ) গভীর সহানুভূতি
উত্তর:গ) লুক্কায়িত প্রেম

৯। অনুপম ও কল্যাণীর বিয়েতে যে বিষয়টি গুরুত্ব পেয়েছে-
ক) কন্যার পিতার পারিবারিক অবস্থা
খ) তৎকালীন উঁচু শ্রেণির মতামত
গ) অনুপমের পিতার প্রতিজ্ঞা
ঘ) দুই পরিবারের অতীত সুসম্পর্ক
উত্তর:ক) কন্যার পিতার পারিবারিক অবস্থা

১০। কে বিয়েবাড়িতে ঢুকে খুশি হলেন না?
ক) অনুপম খ) হরিশ
গ) মামা ঘ) বিনু
উত্তর:গ) মামা

১১. 'অপরিচিতা' গল্পের কন্যার পিতা দেখতে কেমন?
ক. চুল কাঁচা খ. গোঁফ পাকা
গ. সুপুরুষ ঘ. মধ্যবয়সী পুরুষ
উত্তর:গ.সুপুরুষ

১২. 'অন্নপূর্ণা' বলতে কোন দেবীকে বোঝায়?
ক. লক্ষ্মী খ. সরস্বতী
গ. মনসা ঘ. দুর্গা
উত্তর: ঘ.দুর্গা

১৩. কাকে দেখলে আজও মনে হয় সে যেন মায়ের কোলসংলগ্ন শিশু?
ক. অনুপম খ. হরিশ
গ. মামা ঘ. কল্যাণী
উত্তর:ক. অনুপম

১৪. 'অপরিচিতা' গল্পে অনুপম নিজেকে কার সঙ্গে তুলনা করেছেন?
ক. শ্রীকৃষ্ণ খ. অর্জুন
গ. কার্তিক ঘ. গণেশ
উত্তর:গ. কার্তিক

১৫.'গণ্ডূষ' শব্দটি কোন ভাষার অভিধায় দেখা যায়?
ক. বাংলা খ. হিন্দি
গ. সংস্কৃত ঘ. প্রাকৃত
উত্তর:গ. সংস্কৃত

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
কন্যার বাপ সবুর করিতে পারিতেন কিন্তু বরের বাপ সবুর করিতে চাহিলেন না। তিনি দেখিলেন, মেয়েটির বিবাহের বয়স পার হইয়া গেছে, কিন্তু আর কিছুদিন গেলে সেটাকে ভদ্র বা অভদ্র কোনো রকমে চাপা দিবার সময়টাও পার হইয়া যাইবে। মেয়ের বয়স অবৈধ রকমে বাড়িয়া গেছে বটে, কিন্তু পণের টাকার আপেক্ষিক গুরুত্ব এখনো তাহার চেয়ে কিঞ্চিং ওপরে আছে, সে জন্যই তাড়া।

ক) ‘অপরিচিতা’ গল্পটি প্রথম কোন পত্রিকায় প্রকাশিত হয়? ১
খ) ‘কলি যে চারপোয়া হইয়া আসিল’- ব্যাখ্যা করো। ২
গ) উদ্দীপকের বরের বাবা ‘অপরিচিতা’ গল্পের কোন চরিত্রের প্রতিনিধি? আলোচনা করো। ৩
ঘ) উদ্দীপকটি ‘অপরিচিতা’ গল্পের সমগ্র ভাবকে ধারণ করে কী? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও। ৪

উত্তর : ক) ‘অপরিচিতা’ গল্পটি প্রথম ‘সবুজপত্র’ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়।

খ) কনের বাবা শম্ভুনাথ বাবুর বিয়ে ভেঙে দেওয়াকে অনুপমের পরিবার কলিকালের আবির্ভারের লক্ষণ হিসেবে অভিহিত করেছে। বিয়ের দিন অনুপমের মামা স্যাকরা দিয়ে বিয়ের গয়না যাচাই করে। এ বিষয়টি কল্যাণীর বাবা শম্ভুনাথ বাবুর ব্যক্তিত্বে আঘাত হানে। এ ঘটনার প্রতিবাদে শম্ভুনাথ সেন কন্যা সম্প্রদানে অসম্মতি জানায়, যা তৎকালীন সমাজব্যবস্থায় অকল্পনীয় ছিল। কন্যার পিতার নির্বিকার অথচ বলিষ্ঠ প্রতিবাদী রূপকে আধুনিক যুগের চূড়ান্ত আত্মপ্রকাশ হিসেবে বোঝানো হয়েছে।

গ) উদ্দীপকের বরের বাবা ‘অপরিচিতা’ গল্পের অনুপমের মামা চরিত্রের প্রতিনিধি।
যৌতুক একটি সামাজিক ব্যাধি। যৌতুকের করালগ্রাসে প্রতিনিয়ত বলি হতে হয় আমাদের সমাজের নিষ্পাপ নারীদের। নারীদের সঙ্গে সঙ্গে তাদের পরিবারের অভিভাবকদেরও নানামুখী বিড়ম্বনার শিকার হতে হয়। যৌতুকের মূলে রয়েছে সমাজে বসবাসকারী কিছু লোভী ও হীন মানসিকতার লোক।
উদ্দীপকের বরের বাবাও লোভী ও রক্ষণশীল। একদিকে মেয়ের বয়স নিয়ে তার আপত্তি আছে। অন্যদিকে যৌতুকের টাকার অঙ্কও সে অগ্রাহ্য করতে পারছে না। মেয়ের বয়স নিয়ে তাকে সমাজে হেনস্থা হতে হবে। এই ভয়ে সে ভীত; কিন্তু যৌতুকের পণের টাকার জন্য সে মেয়ের প্রকৃত বয়স লুকাতে প্রতারণা করতেও প্রস্তুত। পণের টাকার গুরুত্ব তার কাছে সব কিছুর ঊর্ধ্বে। আর এ কারণে কন্যার বয়স বেশি হওয়ায়ও বিয়ের জন্য বরের বাবার এত তাড়া।
‘অপরিচিতা’ গল্পেও আমরা দেখি যৌতুকের প্রতি লোভ ও রক্ষণশীল মনোভঙ্গি। কল্যাণীর বয়স বেশি জেনে অনুপমের মামার মন ভার হয়ে যায়; কিন্তু যৌতুকের টাকার লোভে সে বিয়েতে রাজি হয়। বিয়ে সম্পর্কে অনুপমের মামার একটি বিশেষ মত আছে। ধনীর কন্যা তার পছন্দ নয়। কন্যার বাবা গরিব হলেও তার যৌতুকের দাবি পূরণ করতে যে অস্বীকার করবে না এমন সম্বন্ধই সে অনুপমের বিয়ের জন্য চাইছিল। বিয়ের দিন স্যাকরা দিয়ে গয়না যাচাই করার বিষয়টি তার লোভী মানসিকতাকে প্রতিভাত করে। আর তাই বলা যায়, উদ্দীপকের বরের বাবা ‘অপরিচিতা’ গল্পের অনুপমের মামা চরিত্রের প্রতিনিধি।

ঘ) উদ্দীপকটি ‘অপরিচিতা’ গল্পের সমগ্র ভাবকে ধারণ করে না। উদ্দীপকে ‘অপরিচিতা’ গল্পের অনুপমের মামার লোভী ও রক্ষণশীল মানসিকতা ফুটে উঠেছে। উদ্দীপকের বরের বাবা ও অনুপমের মামা দুজনেরই কনের বয়স নিয়ে আপত্তি ছিল। যৌতুকের লোভে তারা দুজনই বিয়েতে রাজি হয়। মেয়েদের বিয়ে নিয়ে তৎকালীন সমাজের মানসিকতার উন্মোচন এ গল্পের একটি দিক।
‘অপরিচিতা’ গল্পের মূল সুর নারীর আত্মপ্রতিষ্ঠার কাহিনি গল্পের নায়িকা কল্যাণী বিয়ে ভেঙে যাওয়ায় থমকে যায়নি; বরং তাকে অনুপ্রাণিত করেছে তার স্বকীয়তা প্রতিষ্ঠিত করতে, গল্পের শেষে আমরা দেখি কল্যাণীর এক নতুন মূর্তি দেশ সেবার ব্রতে কল্যাণী এক অতিমানবী হয়ে আমাদের ভাবতে শেখায়। ‘অপরিচিতা’ গল্পের এ মূল দিকটি উদ্দীপকে অনুপস্থিত।
এ গল্পের আরেকটি প্রধান দিক কন্যার বাবা শম্ভুনাথ বাবুর অন্যায়ের বিরুদ্ধে নীরব প্রতিবাদ, শম্ভুনাথ বাবু কন্যার লগ্নভ্রষ্ট হওয়ার চিরাচরিত লৌকিকতাকে অগ্রাহ্য করে নিজের ও কন্যার আত্মসম্মানকে অধিক গুরুত্ব দিয়েছেন। এ বিষয়টিও উদ্দীপকে প্রতীয়মান হয়নি।
আর তাই বলা যায়, উদ্দীপকটি ‘অপরিচিতা’ গল্পের খণ্ডিত একটি চিত্রকে ধারণ করলেও সমগ্র ভাবকে ধারণ করে না।

❮prius page next page ❯

পৌরীতি ও সুশাসন প্রথম পত্র

জ্ঞানমূলক প্রশ্নের উত্তর

সৃজনশীল প্রশ্ন (মান : ৭০)
[যেকোনো ৭টি প্রশ্নের উত্তর দাও। প্রতিটি প্রশ্নের মান ১০(১+২+৩+৪)]

১। নিচের ছকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :

ক) রাষ্ট্রপতি শাসিত সরকার কোন নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত?
খ) দায়িত্বশীল সরকার বলতে কী বোঝায়?
গ) ওপরের ছক অনুযায়ী ‘ক’ ও ‘খ’ রাষ্ট্রের সরকার ব্যবস্থার মধ্যে পার্থক্য লেখো।
ঘ) ‘ক’ ও ‘খ’ রাষ্ট্রের সরকার ব্যবস্থার মধ্যে কোনটিকে তুমি উত্তম মনে করো? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।

২। বাবার মৃত্যুর পর সম্পত্তি ভাগ করার ব্যাপারে বড় ভাই ছোট ভাই-বোনদের বলেন, ‘আমি কোনো অনৈতিক কাজ করব না। আরো বলেন, তোমরা কখনো রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব পেলে সবার সুযোগ-সুবিধার সমতার দিকে খেয়াল রাখবে।’
ক) ‘আইন হলো সার্বভৌম কর্তৃত্বের আদেশ’—কার উক্তি?
খ) অর্থনৈতিক স্বাধীনতা বলতে কী বোঝায়?
গ) উদ্দীপকের প্রথমে আইনের যে উৎসটির প্রতিফলন ঘটেছে তার ব্যাখ্যা দাও।
ঘ) উদ্দীপকের শেষে রাষ্ট্রের দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে পাঠ্য বইয়ের কোন ধারণার উল্লেখ করা হয়েছে? ব্যাখ্যা করো।

৩। আজিজ সাহেব সরকারের একটি অঙ্গের সদস্য হওয়ায় তিনি কর আরোপ ও সংগ্রহ এবং সরকারের বিভিন্ন কর্তৃপক্ষকে আদেশ প্রদান ও বিধি-বিধান প্রণয়নের ক্ষমতা দেওয়ার কাজে যুক্ত থাকেন। অন্যদিকে মোবারক সাহেবের বিভাগটি জনগণের মৌলিক অধিকার সংরক্ষণসহ আইনের ব্যাখ্যাও প্রয়োগ করে থাকে।
ক) বাংলাদেশে কততম সংশোধনীর মাধ্যমে সংসদীয় সরকার ব্যবস্থা প্রবর্তন করা হয়?
খ) ‘ক্ষমতার স্বতন্ত্রীকরণ নীতি’ বলতে কী বোঝায়?
গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত আজিজ সাহেবের প্রতিষ্ঠানের কোন কোন কাজের উল্লেখ রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ) মোবারক সাহেবের বিভাগের নাম উল্লেখপূর্বক কার্যাবলি ব্যাখ্যা করো।

৪। সম্প্রতি রামপালে বিদ্যুেকন্দ্র নির্মাণের জন্য বাংলাদেশ ও ভারতের সঙ্গে একটি চুক্তি স্বাক্ষর হতে যাচ্ছিল। কিন্তু মারাত্মকভাবে পরিবেশ বিপর্যয়ের আশঙ্কায় পরিবেশবাদী সংগঠনগুলো ও সুশীল সমাজ বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা ও টেলিভিশনের মাধ্যমে এর তীব্র প্রতিবাদ জানায়। বিভিন্ন সংগঠন ও শ্রেণিপেশার মানুষও এর বিরুদ্ধে মানববন্ধন করে।
ক) জনমত কাকে বলে?
খ) রাজনৈতিক সংস্কৃতি বলতে কী বোঝায়?
গ) উদ্দীপকে সরকারের অবস্থান পরিবর্তনে যে বিষয়টি ভূমিকা রাখে তা পাঠ্য বইয়ের আলোকে ব্যাখ্যা করো।
ঘ) উদ্দীপকের আলোকে গণমাধ্যমের ভূমিকা বিশ্লেষণ করো।

৫। মি. ‘ক’ ও মি. ‘খ’ উচ্চপদস্থ স্থায়ী সরকারি কর্মকর্তা। মি. ‘ক’ বিশ্বাস করেন উচ্চপদস্থ হলেও তিনি সাংবিধানিকভাবে জনগণের সেবক। তাঁর উচিত রাজনীতি নিরপেক্ষভাবে কাজ করে যাওয়া। কিন্তু মি. ‘খ’ নিজেকে ক্ষমতাবান মনে করেন। তিনি স্বজনপ্রীতি ও দুর্নীতিকে প্রশ্রয় দেন।
ক) আমলাতন্ত্রের জনক কে?
খ) লালফিতার দৌরাত্ম্য বলতে কী বোঝায়?
গ) ‘‘উদ্দীপকে উল্লিখিত মি. ‘খ’ এর আচরণ ও কর্মকাণ্ড সুশাসনের জন্য অন্তরায়’’ ব্যাখ্যা করো।
ঘ) উদ্দীপকে উল্লিখিত মি. ‘খ’-এর মানসিকতা ও আচরণ উন্নত করার জন্য কী কী পদক্ষেপ গ্রহণ করা উচিত বলে তুমি মনে করো? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।

৬। ‘ক’ রাষ্ট্রটি পূর্ব ও পশ্চিম অঞ্চলে বিভক্ত। পূর্বাঞ্চলের জনগণ বাংলায় কথা বলে এবং তারা ওই রাষ্ট্রের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠী। তারা নিজেদের অনেক দিন ধরে পশ্চিমাঞ্চল থেকে আলাদা ভাবে। কেন্দ্রীয় সরকার সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের ভাষাকে অগ্রাহ্য করে। অন্য একটি ভাষা তাদের ওপর চাপিয়ে দেয়। ফলে ভাষার দাবি প্রতিষ্ঠা করতে তারা সংগ্রাম করে। পরবর্তীকালে পূর্বাঞ্চলের জনগোষ্ঠী ‘ক’ রাষ্ট্র থেকে আলাদা হয়ে নতুন একটি রাষ্ট্রের জন্ম দেয়।
ক) জাতি কাকে বলে?
খ) জাতি ও জাতীয়তার মধ্যকার পার্থক্য লেখো।
গ) উদ্দীপকে বর্ণিত ‘ক’ রাষ্ট্রে কোন চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে পূর্বাঞ্চলের মানুষ সংগ্রাম করেছিল? ব্যাখ্যা করো।
ঘ) উদ্দীপকে বর্ণিত চেতনার উপাদানগুলো বিশ্লেষণ করো।

৭। নিচের ছকটি পড়ে প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
ক) ‘ইতিহাস ব্যতীত পৌরনীতি ভিত্তিহীন এবং পৌরনীতি ব্যতীত ইতিহাস মূল্যহীন’—উক্তিটি কার?
খ) নাগরিকের গণতান্ত্রিক চেতনা বৃদ্ধিতে পৌরনীতি পাঠ গুরুত্বপূর্ণ কেন?
গ) ছকে উল্লিখিত বিষয় দুটির মধ্যকার সম্পর্ক লেখো।
ঘ) নাগরিক জীবনকে পরিপূর্ণতা দিতে দুটি বিষয়ই সমান ভূমিকা রাখে—যুক্তি দাও?

৮। বর্তমানে পৃথিবীতে মানুষের সার্বিক কল্যাণকে নিশ্চিত করার জন্য রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার সঙ্গে একটি ধারণা বা প্রক্রিয়া ব্যবহার করা হচ্ছে, যার মাধ্যমে নাগরিকরা আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক আকাঙ্ক্ষার প্রকাশ করতে পারে এবং অধিকার ভোগ করতে পারে।
ক) আইনের শাসন কাকে বলে?
খ) সরকারের জবাবদিহি বলতে কী বোঝায়?
গ) উদ্দীপকের ধারণাটি কিভাবে রাষ্ট্রের জনগণের সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিত করতে পারে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ) উদ্দীপকের ধারণাটি কেন বর্তমানে বিশ্বের রাষ্ট্রব্যবস্থায় জনপ্রিয় ধারণা? যুক্তি দাও।

৯। সাইফুল মেধাবী ছাত্র ও খেলোয়াড়। কলেজের বার্ষিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়ার সময় তার শরীরের মারাত্মক ক্ষতি হয়। সংবাদ পেয়ে ছাত্র-শিক্ষকসহ এলাকার মানুষ তার পাশে দাঁড়ায় এবং দীর্ঘ চিকিৎসার পর সাইফুল সুস্থ হয়ে সবার মাঝে ফিরে আসে।
ক) গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ কাকে বলে?
খ) ‘সাম্য ব্যতীত গণতন্ত্র অর্থহীন’—ব্যাখ্যা করো।
গ) উদ্দীপকে বর্ণিত সাইফুলের প্রতি সবার আচরণে কোন মূল্যবোধের প্রকাশ ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ) সাইফুলের প্রতি সবার এ ধরনের আচরণ সমাজে যে প্রভাব ফেলবে তার বিশ্লেষণ করো।

১০। জনাব মামুন জনপ্রিয় লেখক। তাঁর লেখনীতে দেশের সব জনগোষ্ঠীর ভাষা-সাহিত্য, ইতিহাস ও ঐতিহ্য সংরক্ষণের ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়। তিনি আশা করেন ব্যক্তির প্রতিভা বিকাশে সমাজের সবাই এগিয়ে আসবে।
ক) সামাজিক কর্তব্য কাকে বলে?
খ) মানবাধিকার বলতে কী বোঝায়?
গ) জনাব মামুনের লেখনীতে কোন ধরনের অধিকারের ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ) উদ্দীপকের বর্ণিত অধিকারের নিশ্চয়তা সমাজের উন্নতিতে ইতিবাচক ভূমিকা পালন করবে? বিশ্লেষণ করো।

১১। কলেজের অধ্যাপক শিক্ষক আফসার উদ্দিন ছাত্রদের রাজনৈতিক দল ও নেতৃত্ব সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। আলোচনার একপর্যায়ে তিনি বলেন, সুযোগ্য নেতৃত্ব ছাড়া কখনো সুসংগঠিত রাজনৈতিক দল গঠন সম্ভব নয় এবং সঠিক নেতৃত্বই পারে একটি জনসমাজকে জাতীয়তাবোধে উদ্বুদ্ধ করতে।
ক) জাতীয়তাবোধ কী?
খ) সম্মোহনী নেতৃত্ব বলতে কী বোঝায়?
গ) কী কী গুণের সমাবেশ ঘটলে সুযোগ্য নেতৃত্ব গঠন সম্ভব? ব্যাখ্যা করো।
ঘ) ‘সুশাসনের সাথে নেতৃত্বের সম্পর্ক খুবই ঘনিষ্ঠ’—উক্তিটির যথার্থতা নির্ণয় করো।


এইচএসসি পৌরনীতি ও সুশাসন প্রথম পত্র মডেল টেস্টের সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর
সৃজনশীল অংশের জ্ঞানমূলক (ক) ও অনুধাবনমূলক (খ) প্রশ্নের উত্তর :

ক) রাষ্ট্রপতি শাসিত সরকার কোন নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত?
১। ক) ক্ষমতা স্বতন্ত্রীকরণ নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত।
খ) দায়িত্বশীল সরকার বলতে কী বোঝায়?
খ) আধুনিক যুগের গণতান্ত্রিক সরকারকেই দায়িত্বশীল সরকার বলে। কেননা গণতান্ত্রিক সরকার ব্যবস্থায় রাষ্ট্রের সব জনগণের অংশগ্রহণের সুযোগ থাকে। রাষ্ট্রের নাগরিকরা তাদের মূল্যবান ভোট প্রয়োগের মাধ্যমে দায়িত্বশীল সরকার প্রতিষ্ঠা করে। এ জন্য দায়িত্বশীল সরকার রাষ্ট্রের জনগণের সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সংস্কৃতিকসহ সব বিষয়ে উন্নতি সাধনে সক্ষম হয়। এ ব্যবস্থায় আইনের শাসন, জবাবদিহি, স্বাধীন বিচার বিভাগ, সংবাদপত্রের স্বাধীনতা ও সর্বোপরি দায়িত্বশীল শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়।

২। ক) জন অস্টিন।
খ) ব্যক্তির স্বাভাবিক জীবন ধারণের জন্য অভাব ও দারিদ্র্য থেকে মুক্ত করে অর্থনৈতিক নিরাপত্তার বিধান ও আর্থিক সুযোগ-সুবিধা লাভের অধিকার নিশ্চিত করাকেই অর্থনৈতিক স্বাধীনতা বলে। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ছাড়া অন্য সব স্বাধীনতাই অনেকটা অর্থহীন হয়ে পড়ে। অর্থনৈতিক স্বাধীনতার মাধ্যমে ব্যক্তির সামর্থ্য ও যোগ্যতা অনুযায়ী জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা নিশ্চিত হয়। ন্যায্য মজুরি লাভের অধিকার, অবকাশ যাপনের স্বাধীনতা, কর্মের স্বাধীনতাসহ বৃদ্ধ ও অক্ষম অবস্থায় আর্থিক নিরাপত্তা লাভের অধিকারকেই অর্থনৈতিক স্বাধীনতা বলা হয়।

৩। ক) দ্বাদশ সংশোধনীর মাধ্যমে বাংলাদেশে সংসদীয় সরকার ব্যবস্থা প্রবর্তন করা হয়।
খ) একটি রাষ্ট্রের সরকারের আইন, শাসন ও বিচার বিভাগের ক্ষমতা ও কাজকে পৃথক বা স্বতন্ত্র করাকেই ক্ষমতা স্বতন্ত্রীকরণ নীতি বলা হয়।
সরকারের তিনটি বিভাগ স্বতন্ত্রভাবে গঠিত হবে। প্রতিটি নিজ কর্মক্ষেত্রে সম্পূর্ণ স্বাধীন থাকবে। অর্থাৎ এক বিভাগ অন্য বিভাগের কাজে বাধা প্রদান বা হস্তক্ষেপ করবে না। এই নীতি অনুসারে আইন বিভাগ আইন প্রণয়ন করবে, শাসন বিভাগ সেই আইন কার্যকর করবে এবং বিচার বিভাগ সেসব আইনের ব্যাখ্যা দানসহ বিভিন্ন মামলায় প্রয়োগ করে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করবে।

৪। ক) জনমত হচ্ছে কল্যাণকামী, বলিষ্ঠ, যুক্তিভিত্তিক ও সুস্পষ্ট মতামত, যা সরকার ও জনগণকে প্রভাবিত করতে সক্ষম।
খ) রাজনৈতিক সংস্কৃতি বলতে সেসব লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, মনোভাব, বিশ্বাস, অনুভূতি ও মূল্যবোধকে বোঝায়, যা মানুষের রাজনৈতিক আচরণ ও মূল্যবোধকে নিয়ন্ত্রণ করে। রাজনৈতিক সংস্কৃতি মূলত একটি রাষ্ট্রের আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয় বিশ্বাস ও মূল্যবোধকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে। রাজনৈতিক সংস্কৃতি হচ্ছে রাজনৈতিক ব্যবস্থার দর্পণ বা প্রতিচ্ছবি, যা রাজনৈতিক ব্যবস্থার গভীরে প্রবেশ করে এর অন্তর্নিহিত ও মনস্তাত্ত্বিক দিকের প্রকাশ ঘটায়।

৫। ক) আমলাতন্ত্রের জনক হলেন জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার।
খ) লালফিতার দৌরাত্ম্য বলতে পূর্ববর্তী নিয়মকে অন্ধভাবে অনুসরণ ও অনুকরণ করাকে বোঝায়। আমাদের সমাজে আমলাতন্ত্রের দৌরাত্ম্য, আনুষ্ঠানিকতার বাড়াবাড়ি ও অহেতুক বিলম্ব বোঝাতে মন্দ অর্থেই লালফিতার দৌরাত্ম্য শব্দটি ব্যাপকভাবে প্রচলিত। Red Tapism বা লালফিতা প্রত্যয়টি শপ্তদশ শতাব্দীতে ইংল্যান্ডে প্রচলিত ছিল। সে সময়ে সরকারি ফাইলপত্র লাল রঙের ফিতায় বেঁধে রাখা হতো। তখন থেকেই আমলাতন্ত্রের আনুষ্ঠানিকতা, দীর্ঘসূত্রতা, নিয়ম-কানুনের কড়াকড়ি ও বাড়াবাড়ি বোঝাতে লালফিতার দৌরাত্ম্য কথাটির ব্যবহার শুরু হয়। ফলে সমস্যা সমাধানে বিধি মোতাবেক যথাযোগ্য নিয়মে অগ্রসর হতে গিয়ে সমস্যা আরো জটিল হয়। জনগণের চাওয়া-পাওয়া, আবেদন লালফিতার বাঁধনে আটকা পড়ে থাকে।

৬। ক) জাতি বলতে বোঝায় এমন এক রাজনৈতিক চেতনাসম্পন্ন জনসমাজ, যারা স্বাধীন বা স্বাধীনতাকামী। অন্য ভূগন্ডে বসবাস করতে পারে।
খ) জাতীয়তা নাগরিকত্বের ভিত্তিতে নিরূপিত হয়। জাতীয়তা ও নাগরিকত্ব একটি অপরটির পরিপূরক হলেও নাগরিকত্ব ব্যতীত জাতীয়তা অর্জন সম্ভব নয়। জাতীয়তা একটি দেশের ভূখণ্ডভিত্তিক,

৭। ক) উক্তিটি করেছেন অধ্যাপক ক্লিন্টন বুথ সিলি।
খ) পৌরনীতি নাগরিকের রাষ্ট্রের প্রতি দায়িত্ব-কর্তব্য পালন, অধিকার গ্রহণ ও রাষ্ট্রীয় কাজে অংশগ্রহণ সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি করে। তাই নাগরিকের গণতান্ত্রিক চেতনা বৃদ্ধিতে পৌরনীতি পাঠ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে জনগণের দেশকে ভালোবাসার শিক্ষা, রাজনৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধি, সুনাগরিকতার শিক্ষা লাভসহ গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার বিভিন্ন বিষয় পৌরনীতি পাঠের মাধ্যমে জানা সম্ভব। গণতন্ত্রকে সফল করতে হলে সর্বাগ্রে প্রয়োজন সচেতন নাগরিক আর নাগরিকের স্বতঃস্ফূর্ত অংশগ্রহণ, যা একজন নাগরিক পৌরনীতি পাঠ করে আয়ত্ত করতে পারে।
৮। ক) আইনের শাসন বলতে আইনের প্রাধান্য স্বীকার করা, আইনানুযায়ী শাসন করা ও সবার জন্য একই প্রকার আইনের ব্যবস্থা থাকা।
খ) সরকারের জবাবদিহি বলতে জনগণের কাছে সরকারের দায়বদ্ধতা বা দায়িত্বশীলতাকে বোঝায়। রাষ্ট্র পরিচালনার ক্ষেত্রে সরকার থেকে শুরু করে প্রশাসনের সব স্তরে জবাবদিহি বা দায়বদ্ধতার নীতি প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এ ক্ষেত্রে শাসন বিভাগ বা মন্ত্রিসভাকে আইনসভার কাছে তাদের গৃহীত নীতি, সিদ্ধান্ত ও কাজের জন্য জবাবদিহি করতে হবে। এভাবেই পর্যায়ক্রমে রাষ্ট্রের প্রশাসন ব্যবস্থার বিভিন্ন পর্যায়ে সরকারের জবাবদিহি নিশ্চিত করা সম্ভব।

৯। ক) গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে যেসব চিন্তাভাবনা, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য ও সংকল্প মানুষের গণতান্ত্রিক আচার-ব্যবহার ও কর্মকাণ্ডকে নিয়ন্ত্রিত ও পরিচালিত করে, তাকে গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ বলে।
খ) সাম্য বলতে সেই পরিবেশকে বোঝায়, যেখানে জাতি-ধর্ম-বর্ণ, নারী-পুরুষ-নির্বিশেষে সব নাগরিকের সমান সুযোগ-সুবিধা প্রদান করা হয় এবং সবাইকে সমানভাবে আত্মবিকাশের সুযোগ করে দেওয়া হয়। সাম্য গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার প্রাণস্বরূপ। আধুনিক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ‘সকল নাগরিক সমান’—এ আদর্শ বাস্তবায়নের চেষ্টা করে। গণতন্ত্র বাস্তবায়ন করতে হলে সাম্য প্রতিষ্ঠা করা ছাড়া বিকল্প নেই। গণতন্ত্রকে সফল করতে সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও আইনগত সাম্যসহ সব ধরনের সাম্য প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন। তাই বলা যায়, সাম্য ছাড়া গণতন্ত্র অর্থহীন।

১০। ক) সমাজজীবনকে সুন্দর ও সুশৃঙ্খলভাবে গড়ে তোলার জন্য নাগরিকরা যেসব কর্তব্য পালন করে সেগুলোকে সামাজিক কর্তব্য বলে।
খ) মানবজীবনে যেসব সুযোগ-সুবিধা ভোগের দাবিদার হয় এবং যা ছাড়া তার ব্যক্তিত্ব বিকশিত হয় না, সেগুলোকেই মানবাধিকার বলা হয়। মানবাধিকার অধিকারেরই একটি বিস্তৃত রূপ, যা জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত। মানুষ স্বাধীন হয়ে জন্মগ্রহণ করে এবং জন্মগতভাবেই সম-অধিকার ও সমমর্যাদাসম্পন্ন। সুতরাং মানবাধিকার বলতে সেই সব অধিকারকে বোঝায়, যা পৃথিবীর সব মানুষ শুধু মানুষ হিসেবে দাবি করতে পারে। মানবাধিকার কোনো দেশ বা কালের সীমানায় আবদ্ধ নয়, সব দেশের, সব কালের।

১১। ক) জাতীয়তার চেতনায় উদ্বুদ্ধ মানুষের মধ্যে যে ঐক্যের সৃষ্টি হয়, তাকেই জাতীয়তাবোধ বলে।
খ) কোনো বিশেষ নেতা যখন তাঁর বক্তব্য ও কাজ দ্বারা জনগণকে ভীষণভাবে সম্মোহিত, অনুপ্রাণিত ও উদ্বুদ্ধ করতে সক্ষম হন, তখন সেই নেতৃত্বকে সম্মোহনী নেতৃত্ব বা জাদুকরী নেতৃত্ব বলা হয়। সাধারণত সফল রাজনৈতিক নেতৃত্বই সম্মোহনী নেতৃত্বের অধিকারী হয়। সম্মোহনী নেতৃত্বের ভূমিকা জনগণকে মুগ্ধ ও আবেগাপ্লুত করে তোলে। এ ধরনের নেতৃত্বের মাধ্যমে কোনো নেতা তাঁর বক্তব্য, ব্যক্তিত্ব, দূরদৃষ্টি, চারিত্রিক দৃঢ়তা, সাহসিকতা, বুদ্ধিমত্তা, নিরপেক্ষতাসহ নেতৃত্বের অন্য গুণাবলির দ্বারা জনগণকে তাঁর প্রতি আনুগত্য প্রকাশে অনুপ্রাণিত ও উদ্বুদ্ধ করতে পারেন।

ভূগোল প্রশ্ন ১ম পত্র

ভূগোল ১ম পত্রের (বিষয় কোড: ১২৫) সাজেশন, এইচ এস সি পরীক্ষা- ২০১৫ আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা ক্যান্টনমেন্ট

এই লিঙ্কে ক্লিক করুন

নতুন বিষয়

এই পৃষ্ঠার কাজ চলিতেছে